« Et, comme éloquent signe des temps, la généralisation des smartphones, cumulée à celle des « réseaux sociaux », au tournant des mêmes années 2010, donne naissance à des attitudes voyant les spectateurs d’un concert, ou les visiteurs d’un musée poster, tout sourire, des « selfies » avec, en arrière-plan, la scène ou la Joconde, par exemple. Or, que se joue-t-il dans cette présence de soi là-même où l’on est supposé n’avoir affaire qu’à autrui et recevoir de lui la richesse singulière qu’il peut nous apporter ? […] Ce n’est plus la distinction, telle que définie par Pierre Bourdieu. Celle où les personnes issues de milieux favorisés sont tenues de témoigner de leur exceptionnalité par leurs goûts et culture, mais le fait, en se donnant ainsi en spectacle aux yeux d’un grand nombre, de rabattre les œuvres ou les protagonistes à soi. […] Entre le « You », désigné en 2006 par « Time Magazine », « Person of the Year » et l’entrée du terme « selfie », en 2013, dans l’Oxford English Dictionnary – et élu « mot de l’année » – surgit un nouvel état des psychés : où que l’on soit, tout doit, dès lors, se rapporter à nous. Et ce, quand bien même nous trouvant parmi des œuvres faisant partie du patrimoine de l’humanité, ne sachant plus, comme il se doit, nous mettre en retrait, pour indéfiniment nous délecter de la primauté de nous-mêmes sur tout autre chose – y compris Léonard de Vinci.
[…]
Voilà une industrie devenue très puissante, qui aura fondé son développement sur un axe stratégique majeur : la connaissance toujours plus affinée des goûts de ses abonnés, jusqu’à leurs particularités nationales, grâce à des systèmes d’IA – instance d’interprétation de situations de tous ordres – en vue, ensuite, de concevoir des scénarios répondant le mieux aux attentes identifiées. Appelons cela l’entière suprématie des vœux prétendus du récepteur, au détriment de l’autonomie historique de l’émetteur. » (pp. 110-111)

Eric SADIN
Écrivain et philosophe français
Extrait de « Le désert de nous-mêmes » (2025, Édition L’échappée)